黄连泻心火,枯芩泻肺火,白芍泻肝火,柴胡黄连泻肝胆火,木通泻小肠火,知母泻肾火,条芩泻大肠火,黄柏泻膀胱火,滑石泻六经火,栀子泻屈曲火。

甘草

肺大肠.酸补辛泻.凉补温泻.

味辛补酸泻 气温补凉泻 味甘补苦泻 气温热补寒凉泻 味苦补咸泻 气寒补热泻
味咸补甘泻 气热补寒泻 味酸补辛泻
气凉补温泻五脏更相平也,一脏不平,以所胜平之。故曰,安谷则昌,绝谷则亡,水去则荣散,谷清则卫荣,荣散则亡,神无所居。仲景云,水入于经,其血乃成,谷入于胃,脉道乃行。故血不可不养,卫不可不温,血温卫和,荣卫将行,常有天年。又曰,人之一身,外为阳、内为阴。背为阳,腹为阴。腑为阳,脏为阴。阳中之阳,心也。阳中之阴,肺也。阴中之阴,肾也。阴中之阳,肝也。阴中之至阴,脾也。

山栀子

肾膀胱. 苦补咸泻 寒补热泻.

浊阴归六腑,浊之浊者也。

五脏更相平也.若一脏不平.所胜平之.此之谓也.故云安谷则昌.绝谷则亡.水去则荣散.谷消则卫亡.

车前子

肝胆辛补酸泻.温补凉泻.

天有阴阳,风寒暑湿燥火,三阴、三阳上奉之。

荣散卫亡.神无所居.仲景云.水入于经.其血乃成.谷入于胃.脉道乃行.故血不可不养.

桔梗

脾胃.甘补苦泻.温凉寒热补泻.

藿香

气不可不温.血温气和.荣卫流行.常有天命.

良姜

心小肠.咸补甘泻.热补寒泻.

桃仁

热浮长

中央∶戊湿,其本气平,其兼气温凉寒热,在人以胃应之。

心、小肠∶味咸补甘泻;气热补寒泻。

清阳实四肢,清之浊者也。

诃子

熟地黄

柴胡

脾、胃∶味甘补苦泻;气温凉寒热补泻各从其宜。

黄芩

草龙胆

黄连

温凉寒热,四气是也,皆象于天。温、热者,天之阳也。凉、寒者,天之阴也。此乃天之阴阳也。

蓬莪术

从前来者为实邪,从后来者为虚邪,此子能令母实,母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母,实则泻其子。假令肝受心火之邪,是从前来者为实邪,当泻其子,火也。然非真泻其火,十二经中各有金木水火土,当木之分,泻其火也。故《标本论》云∶本而标之,先治其本,后治其标。既肝受火邪,先于肝经五穴中泻荥火,行间穴是也。后治其标者,于心经五穴内泻荥火,少府穴是也。以药论之,入肝经药为之引,用泻心火药为君,是治实邪之病也。假令肝受肾邪,是从后来者,为虚邪,虚则当补其母。故《标本论》云∶标而本之,先治其标,后治其本。既受水邪,当先于肾经涌泉穴,补木,是先治其标。后于肝经曲泉穴中泻水,是后治其本。此先治其标者,推其至理,亦是先治其本也。以药论之,入肾经药为引用,补肝经药为君是也。

干姜

乌梅

新葡新京,丁香

羌活

朴硝

东方∶甲风、乙木,其气温,其味甘,在人以肝胆应之。

麻黄

大麦

浊阴走五脏,浊之清者也。

石膏

气味浓薄寒热阴阳升降图升降者天地之气交

木香

天麻

牡蛎

威灵仙

苦泄,甘缓,酸收,咸软,淡渗泄,辛散。

阿胶

肺、大肠∶味酸补辛泻;气凉补温泻。

西方∶庚燥、辛金,其气凉,其味酸,在人以肺、大肠应之。

草豆蔻

用药升降浮沉补泻法

茵陈

白芷

黑附子

寒沉藏

犀角

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注