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味为阴、味浓为纯阴,味薄为阴中之阳,味薄则通,味浓则泄。辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,淡味渗泄为阳,酸苦涌泄为阴。辛甘淡之热者,为阴中之阳,酸苦咸之寒者,为阳中之阴。如茯苓淡,为在天之阳也,阳当上行,何为利水而泄下?内经云,气之薄者,乃阳中之阴,所以利水而泄下,然而泄下亦不离乎阴之体,故入乎太阴也。麻黄甘、为在地之阴也,阴当下行,何为发汗而上升?内经云,味之薄者,乃阴中之阳,所以发汗而上升,然而升上亦不离乎阳之体,故入乎太阳也。附子气味俱浓,其性热,乃阳中之阳,故经云,发热。大黄气味俱浓,其性寒,乃阴中之阴,故经云,泄下。淡竹乃阳中之阴,所以利小便。苦茶乃阴中之阳,所以清头目。

轻清重浊之分.气味浓薄之异.

升降者,天地之气交〔也〕,茯苓淡,为天之阳,阳也,阳当上行,何谓利水而泄下?经云∶气之薄者,阳中之阴,所以茯苓利水而泄下,亦不离乎阳之体,故人手太阳也。麻黄苦,为地之阴,阴也,阴当下行,何谓发汗而升上?经曰∶味之薄者,〔阴〕中之〔阳〕,所〔以〕麻黄发汗而升上,亦不离乎阴之体,故入手太阴也。

味之薄者,为阴中之阳,味薄则通,酸、苦、咸、平是也。味之浓者,为阴中之阴,味浓则泄,酸、苦、咸、寒是也。气之浓者,为阳中之阳,气浓则发热,辛、甘、温、热是也。气之薄者,为阳中之阴,气薄则发泄,辛、甘、淡、平、凉、寒是也。

药有寒热温凉平和之气,辛甘淡苦酸咸之味,升降浮沉之性,宣通补泻之能。内经曰,补泻在味,随时换气,故升以散之,散其在表拂郁也。甘以缓之,缓其大热大寒也。淡以渗之,渗其内湿,利小便也。苦以泄之,泄其上升之火也。酸以收之,收其精散之气也。咸以软之,软其燥结之火也。春气温而宜用凉药,夏气热而宜用寒药,秋气凉而宜用温药,冬气寒而宜用热药,此特四时之正耳,若病与时违,又不拘此例也。假如夏月忌发散,苟表实极重之症,虽用麻黄一两何妨,其余可以例推。病在上而宜用升药,病在下而宜用降药,病在外而宜用浮药,病在内而宜用沉药,故经曰,升降浮沉则顺之,谓顺其升降浮沉药味之性也。

金木水火土.

气味浓薄寒热阴阳升降之图

药性要旨

药味专精大得能.新陈粗细择须备.

〔注云〕∶味为阴,味浓为纯阴,味薄为阴中之阳;气为阳,气浓为纯阳,气薄为阳中之阴。又曰∶味浓则泄,味薄〔则〕通;气浓则发热,气薄则发泄。又曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴;咸味通泄为阴,淡味渗泄为阳。

肝、胆∶味辛,补酸泻;气温补凉泻。

清阳发腠理,实四肢,清之清者也。浊阴走五脏归六腑,浊之浊者也。清中清者,养荣于神,浊中浊者,坚强骨髓。气为阳、气浓为纯阳,气薄为阳中之阴,气薄则发泄,气浓则发热。

各有所能.或散或聚.或缓或急.或坚或 .四时五脏病.各随五味之所宜也.

附子,气之浓者,乃阳中之阳,故经云发热;大黄,味之浓者,乃阴中之阴,故经〔云〕泄下。淡,为阳中之阴,所以利小便也;茶苦,为阴中之阳,所以清头目也。清阳发腠理,清之清者也;清阳实四肢,清之浊〔者〕也;浊阴归六腑,浊之浊者也;浊阴走五脏,浊之清者也。

诃子

药有气味浓薄不同,轻重不等,寒热相杂,阴阳相混,或气一而味殊,或味同而气异。

辛散酸收淡渗泄.咸软苦泄甘缓结.

薄荷

药有横行者.若辛甘之类.直达者.若酸苦之类.

五味所用

汤者.荡也.去新久病皆能之.散者.散也.去急病用之.丸者.舒缓而治之也.古者方剂分两.与今不同.如
咀者.锉若麻豆大是也.云一升者.今之大一盏也.云铢者.六铢乃一分.即二钱半.云三两者.今之一两.二两者.今之六钱半也.

杏仁

横行直达要消详.五味之能须悉别.

防风。

浊之浊者走五脏.阴中之阴乃浓味.

夫治病者,当知标本。以身论之,则外为标、内为本,阳为标、阴为本,故六腑属阳为标,五脏属阴为本,此脏腑之标本也。又,脏腑在内为本,各脏腑之经络在外为标,此脏腑经络之标本也。更,人身之脏腑阴阳,气血经络,各有标本也。以病论之,先受病为本,后传流病为标。凡治病者,必先治其本,后治其标。若先治其标,后治其本,邪气滋甚,其病益畜。若先治其本,后治其标,虽病有十数证皆去矣。谓如先生轻病,后滋生重病,亦先治轻病,后治重病,如是则邪气乃伏。盖先治本故也。若有中满,无问标本,先治中满,谓其急也。若中满后有大小便不利,亦无问标本,先利大小便,次治中满,谓尤急也。除大小便不利及中满三者之外,皆治其本,不可不慎也。

主病为君.佐君之谓臣.应臣之谓使.

威灵仙

清之浊者实四肢.阳中之阴薄气使.

泽泻

品味薄则用近新者择拣.勿用腐朽之类.

良姜

大黄味之浓者.乃阴中之阴.故经云泄下.

草龙胆

升降浮沉补泻之.

苍术

湿热凉寒总于四.

干生姜

所以麻黄发汗而升上.亦不离乎阴之体.故入足太阳.

川芎

病在上.不厌烦而少.病在下.则顿而多.病在上.先食而后药.病在下.先药而后食.病在四肢.宜饥食.而服药在旦.病在骨髓.宜饱食.而服药在夜.

肺、大肠∶味酸补辛泻;气凉补温泻。

如肝胆之病.以辛味补之.咸泻气.温补凉泻之类也.

吴茱萸

辛甘发散气为阳.酸苦漏泄阴为味.

荆芥

药用火炮.汤炮.煨炒者.皆制其毒也.用酒蒸焙蜜炒.皆欲上腾也.酒浸洗.醋浸.

西方∶庚燥、辛金,其气凉,其味酸,在人以肺、大肠应之。

味浓者.本乎地亲下.

大黄

君臣佐使从其制.

知母

轻清成象亲乎上.

猪苓

重浊成形本乎地.

白术

身半上病药取根.身腰以下梢宜用.根升梢降合天真.述类象形堪妙应.炮炙制度剂所宜.熟降生升毒须制.

阴当下行,何谓发汗而升上?《经》云∶味之薄者,乃阴中之阳,所以麻黄升上而发汗。然而,升上亦不离乎阴之体,故入手太阴。附子,气之浓者,乃阳中之阳,故《经》云∶发热。大黄,味之浓者,乃阴中之阴,故《经》云∶泄下。粥淡,为阳中之阴,所以利小便。茶苦,为阴

汤散丸方分两铢.

东方∶甲风、乙木,其气温,其味甘,在人以肝胆应之。

茯苓淡为在天之阳也.阳当上行.何为利水而泄下.经云.气之薄者.乃阳中之阴.所以茯苓利水而下行.然而泄下亦不离乎阳之体.故入手太阴.

茯苓

辛甘为地之阳.酸苦咸为地之阴也.

牡蛎

地有阴阳化五行.

肾、膀胱∶味苦补咸泻;气寒补热泻。

必先岁气.勿伐天和.药例见后证例中.

地骨皮

附子气之浓者.乃阳中之阳.故经云发热.

地有阴阳,金木水火土,生长化收藏下应之。

清之清者发腠理.阳中之阳浓之气.

脾、胃∶味甘补苦泻;气温凉寒热补泻各从其宜。

生长收藏五味成.

新葡新京,独活

重轻气味施当审.勿伐天和岁气时.

药类法象

姜制.酥炙.皆欲行经活血.如去皮.去心.取核.去芦节枯朽之类.皆不可违其制也.

白芍药

服药有法及有期.

黑附子

天有阴阳彰六气.

滑石

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