澳门新葡新京官方网站大相国寺,千年皇家古庙的光亮与传说

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开封,我国著名的八朝古都,有着极为厚重的历史和非常璀璨的文化,到开封旅行,其实就是一次重温历史、感受文化的涨姿势之旅。龙亭可感受汴梁的古都文化、天波杨府可领略杨家将的忠烈文化、开封府可了解包青天的廉正文化、而大相国寺则可以品读开封的宗教文化。

开封归来,我们的视野半径就一直在宋都开封周围延展,
今天继续开封的话题,去那个写下了无数传奇故事的“大相国寺”看看吧!

开封大相国寺始建于北齐天保六年,位于著名文化历史名城、七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久,是我国汉传佛教十大名寺之一,在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。

诗曰:“绛帻鸡人报晓筹,
尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头”。

开封大相国寺是我国著名的佛教寺院,从公元555年建寺至今,已有1450年的历史。一千多年来,大相国寺蕴含着厚重的文化和许多充满传奇色彩的故事,即有过皇家寺院的辉煌,也有着文化寺院的风采,同时也有过市井寺院的繁荣。历史上,这里不仅是佛事圣地,同时也是朝廷盛典之处,达官贵人荟萃的场所,商贾云集的市场和举行灯会、庙会等文化娱乐活动的民间乐园。

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大相国寺

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大相国寺是一座有故事的古寺,在《西游记》、《水浒传》、《三遂平妖传》、《万花楼》等许多小说中,我们都能看到许多关于大相国寺的描述,比如“李世民惊梦建寺院”、“尉迟敬德六百里外的潼关建山门”、“鲁智深倒拔垂杨柳”、“大相国寺水井通东海”、“狄青避难于大相国寺”等传奇故事,虽然有艺术加工的成份,但大相国寺的地位可见一斑。

“白龙马,蹄儿朝西,驮着唐三藏,跟着仨徒弟,西天取经上大路,一走就是几万里”,自从“唐僧”取经归来,佛教从唐朝起得到了空前的繁荣,自然,开封的“大相国寺”也是应运而生了。

北宋时相国寺为开封最大的佛寺,深得厚遇。自至道元年开始大规模扩建,到真咸平四年,用了七年时间才完工。扩建后的相国寺占地545亩,殿阁庄严绚丽,僧房鳞次栉比,花卉满院,被赞为金碧辉映,云霞失容。寺院住持由皇帝册封。相国寺成为皇帝平日观赏、祈祷、寿庆和进行外事活动的重要场所,被誉为皇家寺。不少国外僧人来相国寺进行文化流活动。宋太祖时,印度王子曼殊室利出家为僧,后来到中国,在相国寺居住多年。宋神宗熙宁七年,朝鲜的崔思训带了几位画家来寺,将寺内所有壁画临摹回国。神宗时日本僧人成寻也曾在此居住。宋徽宗时,徽宗将大相国寺匾额赠送给朝鲜使者。另外每年举办五次相国寺万姓交易庙会,使该寺成为进行政治、商贸、社交、文化等活动的重要场所。

话说大宋朝自陈桥兵变,众将立太祖为君,黄袍加身,江山一统,相传至太宗,又传至真宗、仁宗,四海升平,风调雨顺,君正臣良,万民乐业。当年的东都东京,可谓是“千门万户,纷纷朱翠交辉;三市六街,济济衣冠聚集。凤阁列九重金玉,龙楼显一派玻璃。花街柳陌,众多娇艳名姬;楚馆秦楼,无限风流歌妓。豪门富户呼卢会,公子王孙买笑来……”

翻开大相国寺的历史,渝帆在此大为梳理一下,大家可以作一个大致的了解:它的前身是南北朝时期为纪念战国四公子之一的信陵君而修建的建国寺。北齐末年,建国寺遭战火被焚。唐睿宗景云二年,名僧慧云云游至汴州,夜宿繁台,观汴河北岸,异象冲天,至天明入城寻视,其地乃建国寺旧址。于是便四处募集资金,在此重建寺庙,但在工程未完之际,唐睿宗下诏“凡寺院无名额者,并令毁撤”。当时皇帝派大员监督拆寺时,慧云跪于弥勒像前“泣泪焚香”,“少顷,像首放金光,照耀天地”。所派大臣奏闻睿宗,睿宗曾梦见弥勒佛下凡,他又是以相王登基的,遂于先天元年下诏此寺继续建设,赐名“大相国寺”,作为其相王即位的纪念,并且还亲自题写了大相国寺的匾额。

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寺内佛像

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大相国寺自唐睿宗命名以来,后经玄宗、肃宗各朝继续扩建,十分宏伟壮丽。被称为“人间天上,物外故乡”。它的殿阁、佛像、牌额、壁画等都具有很高的艺术价值,被称为绝品。相传在唐代大相国寺藏有艺术“十绝”,分别是:弥勒铸像、唐睿宗题额、匠人王温的金像彩画、吴道子的文殊维摩画像、供奉李秀所刻佛殿障日、匠人边思顺所建排云阁、石抱玉所画护国除灾忠变相、车道政所画毗沙门天王像、僧智严所画三乘因果人道位次图、法华经二十八品功德变相等。其中“画圣”吴道子在佛殿内所画的文殊维摩像,还由此产生了“吴带生风”的典故。

大相国寺,原名建国寺,位于现开封市自由路西段,是中国著名的佛教寺院。寺院始建于北齐天保六年,后遭水火两灾而毁。701年,慧云和尚在原址募银建寺,取名相国寺,唐代延和元年,唐睿宗因纪念其由相王登上皇位,赐名“大相国寺”。到了北宋时期,大相国寺深得皇家尊崇,多次扩建,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。

现存相国寺为中国传统的轴称布局,主要建筑有:大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等,由南至北沿轴线分布,大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。藏经阁和大雄宝殿均为清朝建筑,形式上重檐歇山,层层斗拱相迭,覆盖着黄绿琉璃瓦。殿与月台周围有白石栏杆相围。八角琉璃殿于中央高高耸起,四周游廊附围,顶盖琉璃瓦件,翼角皆悬持铃铎。殿内置木雕密宗四面千手干眼观世音巨像,高约七米,全身贴金,相传为一整株银杏树雕成,异常精美。钟楼内存清朝高约四米的巨钟一口,重万余斤,有相国霜钟之称,为开封八景之一。

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宋代是大相国寺的鼎盛时期,成了皇家寺院。从太祖、太宗以下至徽宗,均诏敕大相国寺进行修建和扩展。至真宗朝,大相国寺的规模达到了顶峰,辖64禅律院,占地面积达540亩(渝帆注:现在的占地面积为三十亩,仅以前的十八分之一)。其规模和豪华程度,在寺碑中称“绣柳云楣,璇题玉砌,金壁晖映,云霞失容。”太宗、真宗、英宗、微宗等皇帝为寺院题额,从山门到各殿宇到处是御书。各院住持均报朝廷允准。皇帝求天祈福、帝后生日庆贺、进士登科检阅、外使进香等重要活动均在大相国寺举行,足以显示大相国寺不同凡响的太庙趋向和地位。

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鲁智深形象

“白龙马,蹄儿朝西,驮着唐三藏,跟着仨徒弟,西天取经上大路,一走就是几万里”,自从“唐僧”取经归来,佛教从唐朝起得到了空前的繁荣,自然,开封的“大相国寺”也就应运而生了。

而在此期间,相国寺已成为重要的游乐胜地,吸引了大批文人学士流连忘返,如苏东坡、范仲淹、黄庭坚、宋祁、赵明诚、李清照、高益、燕文贵、孙梦卿、高文进等,他们在寺内交朋会友、题诗做画,称得上花光满路,留下许多佳话。而且每逢重大节日或举行庙会,则热闹非凡,尤其元宵灯会,华灯齐放,流光溢彩,高僧、达官、文人、使节、百姓出入其间,佛事、巡幸、参访、观灯、尝雪、品茗、吟诗、作画、登高、游玩等汇集其中,为京都的生活增添绚丽的色彩。

说起“大相国寺”,它最早的前身是战国时著名的四公子之一魏公子无忌,即信陵君的故宅。大相国寺在北宋时期在中国无人不知,被东亚所有种族所向往,不是由于它在佛教禅林的地位多么崇高,而是它的经济效应无与伦比。据资料考证,当年大宋帝国四面八方向京城汴梁汇集的水路码头,都有一个共同的终点站,那就是宋朝京城里所有富裕的出家人的居住区:大相国寺。可以这么说,当年的大相国寺附近,是东京城里最繁华、最有钱的地方之一……

鲁智深倒拔垂杨柳

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北宋末年,东京被金兵两度围攻后陷落。大相国寺和战后京城一样,被洗劫一空。金宣宗五年,大相国寺又遭一场火灾,“寺门成劫灰,止存佛殿一座。”元代崇奉佛教,僧人们又对残破的大相国寺进行了修复。元代翰林陈孚还写出了“大相国寺天下雄,天体缥缈凌虚空”的诗句,由此可以佐证。

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鲁智深倒拔垂杨柳雕塑大相国寺山门外,是开封市自由路;大相国寺山门内,是鲁智深倒拔垂杨柳的雕塑。

大相国寺,原名建国寺,位于现开封市自由路西段,是中国著名的佛教寺院。寺院始建于北齐天保六年,后遭水火两灾而毁。701年,慧云和尚在原址募银建寺,取名相国寺,唐代延和元年,唐睿宗因纪念其由相王登上皇位,赐名“大相国寺”。到了北宋时期,大相国寺深得皇家尊崇,多次扩建,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。

到了明朝,因明太祖朱元璋原为僧人,所以全国各地大兴佛教,对大相国寺也进行了数次修葺。其规模虽不及北宋时代宏伟,但也气度非凡。尤其是嘉靖年问重建资圣阁后,其高阁再耸,名动天下。但到了明末,李自成的农民起义大军攻攻开封不下,最后让黄河决口,使整个开封城都陷于汪洋之中。大水过后,泥沙沉淀,大相国寺与全城其他建筑一起被泥沙埋于地下。

当然,拜那部“四大名著”之一的通俗小说《水浒》所赐,中国人都知道寺内有块菜园子,一个叫鲁智深的胖大和尚在那儿空手拔起了一棵粗大的垂杨柳……开封奇迹菊韵传奇:去大相国寺寻找花和尚倒拔的垂杨柳……

鲁智深刚到大相国寺的时候,一心想当个监寺之类的白领,但方丈知人善用,给他安排了个菜头的差事当时经常有人到菜园捣乱,让鲁智深去住持是再合适不过了。不过即使是在鲁智深修炼成佛后,大相国寺还是忘不了他那拔山举鼎的神力,方丈搞了个鲁智深倒拔垂杨柳的雕塑,放在山门之后鼓楼之前,长的是大相国寺的威风,干的仍是看家护寺的差事。真是性格决定命运,800多年过去了,鲁智深还是没混上个白领的差使。

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清朝时期,大相国寺又经历多次修建,其中最大规模的修建是乾隆三十一年,乾隆帝批准动用国库银一万两,加上寺僧募捐一部分钱款。大修后的大相国寺有牌坊、一殿、二殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等建筑,而现在我们能看到的最古老的建筑也就是那个时候重修的建筑。

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晚明大思想家李贽说鲁智深是大慈大悲的罗汉菩萨佛,这从戒律上讲恍如戏言,因为这和尚除了邪淫之外,一概不守佛门之规矩。他从不念念成佛,一如维摩诘地狱未空,誓不成佛,结果,他倒是成佛了。这种修道的方法,连《红楼梦》里的典型淑女薛宝钗都喜欢。薛宝钗说最喜欢的一段唱词是鲁智深的自述,就是那首《寄生草》赤条条来去无牵挂那段。

说起“大相国寺”,它最早的前身是战国时著名的四公子之一魏公子无忌,即信陵君的故宅。大相国寺在北宋时期在中国无人不知,被东亚所有种族所向往,不是由于它在佛教禅林的地位多么崇高,而是它的经济效应无与伦比。据资料考证,当年大宋帝国四面八方向京城汴梁汇集的水路码头,都有一个共同的终点站,那就是宋朝京城里所有富裕的出家人的居住区:大相国寺。可以这么说,当年的大相国寺附近,是东京城里最繁华、最有钱的地方之一。

经过漫长岁月洗礼,大相国寺虽然几经兴毁,到依然是我国最著名的千年古寺,虽然规模大不如前,占地面积仅3O余亩,但布局严谨,院落深广。雄伟壮观的山门,高大对峙的钟、鼓楼,金碧辉煌的天工殿,大雄宝殿,罗汉殿,藏经楼和大殿屋面正中菱形黄琉璃瓦图案,仍显示出皇家寺院的遗风。各大殿是清代建筑,特别是八角琉璃殿,其建筑风格之别致,为国内外古建筑所罕见,成为大相国寺的标志性建筑。八角琉璃殿内的四面千手千眼观世音菩萨雕像,眼和手各有1048只,是清代乾隆年间用一棵银杏木雕刻而成,周身饰金,气势庄严,其雕工精细,在国内极为罕见,已成为该寺的镇寺之宝。

“花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虎堂”,既然说到了“花和尚”鲁智深,那我们就来看看当年鲁智深眼里的“大相国寺”是如何的威严壮观吧,入得山门看时,端的好一座大刹!但见:“山门高耸,梵宇清幽。当头敕额字分明,两下金刚形猛烈。五间大殿,龙鳞瓦砌碧成行;四壁僧房,龟背磨砖花嵌缝。钟楼森立,经阁巍峨。旛竿高峻接青云,宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂,云板高悬。佛前灯烛荧煌,炉内香烟缭绕。幢幡不断,观音殿接祖师堂;宝盖相连,水陆会通罗汉院。时时护法诸天降,岁岁降魔尊者来”。

大雄宝殿

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澳门新葡新京官方网站,这历史讲完,接下来就跟着渝帆的镜头一起去大相国寺看看他的现状吧:

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国主一梦

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开封大相国寺《西游记》中说,大相国寺乃唐太宗梦游地府时花了开封府人士相良在阴司置放的库银后,为还债而敕建的;唐代大书法家李邕在《大相国寺碑》中却说,该寺为唐睿宗梦遇弥勒佛后,改故建国寺为大相国寺以纪念自己由相王而登基。

当然,拜那部“四大名著”之一的通俗小说《水浒》所赐,中国人都知道寺内有块菜园子,一个叫鲁智深的胖大和尚在那儿空手拔起了一棵粗大的垂杨柳……

大相国寺的山门,原为清乾隆年所修建,开封解放时,毁于炮火,解放后,政府修建一砖制牌楼做山门。现今殿式山门,为今方丈心广大和尚发心修建,匾额为原中国佛教协会会长赵朴初居士所题

当年大宋朝,大相国寺可是个“有故事”的地方,传说当年“包青天”因用刑过度被废回京,路过大相国寺门前时突然昏厥,为寺中方丈了然和尚所救,就在寺中休养生息,后来得应皇上的梦中“龙图”而官运亨通,可以说是发迹于此。而大宋朝的“第一武将”狄青为当时的“文官集团”所不容,因在大相国寺躲避水患,成了政敌们攻击的借口,后来被罢官甚至丢命,可以说是遭难于此。当然,当年鲁提辖眼里的大相国寺,早就因战乱水患而损毁了,现在的寺院是清康熙十年重建的,保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。

西方的佛总是和东方皇帝的梦纠结在一起,洛阳白马寺如此,西安大雁塔寺如此,开封大相国寺也如此。法不孤起,大相国寺不管是谁敕建的,它再度塔庙崇丽的背景如一,那就是大唐时代的国土盛神。盛神的当然不会只是孤家寡人,还有画圣吴道子、塑圣杨惠之等这些孤家的臣民。吴道子、杨惠之同学于著名画家张僧繇,又同在大相国寺画神、塑神、盛神,广为流传的吴带生风的典故就源于大相国寺。

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在传承中国传统文化的旗帜下,大相国寺兼容并蓄,逐渐丰富着其文化名寺的内涵。也因此,大相国寺才跻身于中国汉传佛教十大名寺的行列。

“花和尚倒拔垂杨柳,豹子头误入白虎堂”,既然说到了“花和尚”鲁智深,那我们就来看看当年鲁智深眼里的“大相国寺”是如何的威严壮观吧,入得山门看时,端的好一座大刹!但见:“山门高耸,梵宇清幽。当头敕额字分明,两下金刚形猛烈。五间大殿,龙鳞瓦砌碧成行;四壁僧房,龟背磨砖花嵌缝。钟楼森立,经阁巍峨。旛竿高峻接青云,宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂,云板高悬。佛前灯烛荧煌,炉内香烟缭绕。幢幡不断,观音殿接祖师堂;宝盖相连,水陆会通罗汉院。时时护法诸天降,岁岁降魔尊者来”。

现今殿式山门,为今方丈心广大和尚发心修建,匾额为原中国佛教协会会长赵朴初居士所题

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